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우리나라를 보면 순간순간 살얼음판을 걷듯이 아슬아슬한 적이 수없이 많았은데 지나고 보면 아! 하나님이 우리나라를 붙잡고 계시구나.
우리 대한민국이 욕단족속이고 마지막 역사에 쓰시려고 택하신 민족이라서 지금까지 900번이 넘는 외세의 침략 가운데서도 꺾이지 않고 살아남은 것은 하나님의 섭리가 있구나 하는 것을 최근 들어 다시 느끼게 됩니다.
오늘 본문은 하나님이 레위와 세운 언약에 대해 말씀하시는 내용입니다.
레위는 야곱의 열두 아들 중 셋째인데 특별한 것은 하나님이 레위 가문을 제사장 혈통으로 삼으셨고 레위의 자손들 중에 모세, 아론, 비느하스, 에스라 등 출중한 인물들이 많이 태어났습니다.
그리고 모세 때 이르러 레위 제도가 시작되는데 민3:12절에 레위인들은 이스라엘의 처음 난 자들을 대신해서 하나님을 섬기고 성막에서 사역하는 자들로 선택하셨습니다.(민3:11∼13)
오늘은 하나님이 레위와 세운 언약이 무엇인지 세 가지를 깨닫고 은혜를 받겠습니다.
첫째, 생명과 평강의 언약입니다.
하나님이 레위에게 주신 언약은 항상 있는 언약이라고 4절에서 말씀하셨으니 이것은 잠깐 있다가 없어지는 것이 아니라 지금도 유효한 언약이라는 말씀입니다.
성경에 보면 ‘영원한 언약’이나 ‘항상 있는 언약’이 나오는데 이것은 어느 시대를 막론하고 반드시 그 내용을 알고 지켜야 할 언약입니다.
이 중에서 항상 있는 언약을 받은 레위의 가문은 이스라엘 중에서 가장 존경받는 가문이 되었는데 이유는 하나님의 일에 헌신했기 때문입니다.(출32:27)
그 사건을 계기로 그 후부터 레위의 후손들은 제사장이 되어서 하나님께 제사 지내는 일에서부터 성전의 모든 일을 도맡아 했습니다.
그런 레위에게 하나님이 주신 것이 ‘생명과 평강의 언약’이었고 다른 기업은 일절 없었습니다.
이것이 레위에게 준 최고의 복이었고 하나님의 특별한 소유된 증거였습니다.
사람들은 교회에 나와 신앙생활을 하면서 영적인 복과 육적인 복을 둘 다 가지려고 매달리는데 사실은 이 둘 중에 하나만 가질 수 있다는 것을 사람들이 모릅니다.
영적인 복과 육적인 복은 정 반대입니다. 영적인 복은 하늘의 복이고 육적인 복은 땅의 복인데 어떻게 이 둘을 모두 가질 수 있겠습니까?
문제는 그동안 교회가 열심히 하나님을 잘 믿고 땅의 복을 많이 받으라는 식으로 기복신앙을 가르치면서 복음이 변질됐고 신앙은 약화됐습니다.
하늘의 복을 받은 사람은 땅에서 움켜쥐고 자기를 과시하려는 식의 육적인 복에 마음을 두지 않고 오히려 높은 곳에서 양식을 얻고 더 높은 곳을 향해 올라가려고 자기를 비우고 자기를 부인하는 일을 하게 될 것입니다.
하나님이 레위에게는 땅의 기업을 주시지 않았고 나머지 열 한지파가 안식일이나 절기를 지키며 드리는 헌물로 생활한 것이 구약의 레위지파였습니다.
그 대신 레위는 다른 지파에게는 없는 ‘생명과 평강의 언약’을 기업으로 주셨으니 레위지파는 다른 지파에게 주신 기업이나 분깃을 부러워 할 것이 아니라 하나님이 주신 항상 있는 언약에 충실한 것이 레위지파가 할 일이었습니다.
이 부분에 대해서는 지금도 마찬가지로 이 시대에 하나님이 쓰실 종으로 부르셨다면 다른 지파나 다른 사람들이 가지고 있는 것을 부러워하지 말고 하나님이 내게 주신 것을 감사하며 그것으로 만족하게 살아야 합니다.
아브라함이 본토, 친적, 족속, 아비 집을 떠나라는 하나님의 부르심을 받았을 때 갈 바를 알지 못했지만 말씀을 쫒아 갔듯이 지금도 약속의 말씀을 항상 있는 언약으로 받은 사람들은 아브라함처럼 그 말씀을 따라가야 합니다.
언약은 무지개를 통해 창세기에 처음 나오는데 이 무지개가 놀랍게도 요한계시록까지 이어지고 있습니다.
맨 처음 무지개가 등장한 것은 노아 때 홍수심판이 끝나고 하나님이 다시는 물로 세상을 심판하지 않으시겠다는 언약으로 무지개를 주셨습니다.
*창세기9:13절에 나오는 무지개는 노아 때 홍수 심판이 끝나고 다시는 물로 심판하지 않겠다는 언약으로 주셨고 이것은 영원한 언약이었습니다.
*계4:1절에 나오는 하나님 보좌에 둘려있는 무지개는 하나님이 약속하신 말씀대로 이루어진다는 언약의 무지개입니다.
*계10:1절에 나오는 힘센 다른 천사의 머리 위에 있는 무지개는 하나님의 언약을 받은 약속의 종이 나온다는 언약입니다.
그래서 항상 중요하게 생각해야 할 것은? 하나님의 약속이 있느냐? 없느냐?입니다.
교회를 볼 때도 그 교회에 하나님의 약속이 있느냐? 없느냐?를 봐야 하는데 이것을 아는 방법은? 설교를 들어 보면 내용 속에 약속이 있느냐? 없느냐?를 알 수 있습니다.
설교자도 약속을 설교하느냐? 안하느냐? 신자들을 대할 때도 약속으로 믿느냐 아니냐? 이런 것을 살필 수 있어야 언약의 사람입니다.
좀 천한 말로 개 눈에는 똥만 보인다는 말이 있는 것처럼 땅에 속한 사람에게는 땅의 것이 크게 보이고 하늘에 속한 사람에게는 하늘의 것이 중요하게 보이며 약속의 사람들에게는 하나님의 약속이 먼저 보이는 것입니다.
노아와 세운 것도 약속이고 레위와도 약속, 이사야와도 약속, 사도요한과도 약속...그렇다면 우리는 어떤 경우도 약속을 잃어버리지 말고 약속을 바라보며 약속이 이루어지기를 사모하는 신앙생활을 해야 합니다.
예수님이 이 불법을 행한 자들아 내게서 떠나가라고 하셨는데 여기서 불법이란? 약속이 없이 신앙생활을 한 모든 것은 불법이라는 말입니다.
둘째, 경외케 하는 언약입니다.
하나님이 레위와 생명과 평강의 언약을 세우신 것은? 레위로 하여금 평생동안 하나님을 경외하게 하려고 주신 것입니다.
그래서 하나님의 언약을 받은 자는 그것으로 자기 일을 하는 것이 아니라 하나님을 경외하는 일을 해야 합니다.
우리가 하나님의 백성인 이유는? 하나님의 언약이 있기 때문입니다. 아브라함을 통해 이스마엘과 이삭이 태어났습니다.
둘 다 혈통적으로 아브라함의 아들인 것은 맞지만 중요한 것은 약속으로 낳았느냐? 아니면 약속이 없이 육적인 방법으로 낳았느냐? 이것이 상속자의 갈림길이었습니다.
그리고 정말 하나님의 유전자를 받은 언약백성이라면 아버지이신 하나님을 경외하게 되어 있습니다.
시간이 지나면서 이스라엘이 하나님께 잘못된 제사를 드리는데 그 증거로 하나님이 제시하신 것을 보면 처음에는 최상급 제물을 드리다가 나중에는 타성에 젖어 눈먼 것, 병든 것, 흠이 있는 것, 이런 것을 골라서 드렸습니다.
이것은 경외하는 것이 아니었고 하나님이 이것을 책망하셨습니다.
구약에서 제사는 신약에 와서 예배가 되는데 핵심은 신령과 진정입니다.
즉, 영으로 드려야 하고 진리로 드려야 했지만 이것이 누락된 예배는 하나님을 경외하는 예배가 아니라는 것입니다.
이런 사람들을 향해 이사야 선지자가 중요한 말씀을 하셨습니다.
*사8:20절에 보시면 “마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바(설교하는 것)가 이 말씀에 맞지 않으면 그들이 정녕 아침 빛을 보지 못한다”는 말씀이 나옵니다.
하나님이 원하시는 제사를 드리지 않았던 가인은 인류의 첫 살인자가 되었고 나답과 아비후는 다른 불로 제사를 드리다가 죽었습니다.
중요한 것은 매 시대마다 나타내시는 하나님의 뜻과 법대로 해야지 내 생각대로 하다가는 나중에 미련한 다섯 처녀들처럼 땅을 치며 후회하게 될 것입니다.
세 번째, 입에는 진리의 법이 있는 언약입니다.
레위가 특별한 또 하나의 이유는? 그 입에 하나님의 법인 진리가 있었다는 것이고 이것은 그 입에서 나오는 모든 말은 다 진리였다는 말입니다.
하나님이 레위에게는 진리를 주셨고 그것으로 하나님을 섬기도록 하셨는데 말라기 내용을 보면 시간이 오래 지나면서 많은 제사장들이 진리에서 떠났던 것을 알 수 있습니다.
그러나 어느 때고 떠나는 사람이 있는가 하면 끝까지 버티며 지키는 사람이 있는 것처럼 하나님이 우리에게 주신 약속이 있다면 그것을 지키는 것이 믿음입니다.
오늘 우리는 여기서 다시 정리하고 넘어가야 할 것이 있습니다.
하나님은 때를 따라 새로운 법을 주시기 때문에 때를 알고 그때 주시는 양식을 안다면 그에게는 진리의 법이 있습니다.
사람들이 진리와 순리를 착각하는데 진리의 법은 하늘의 법이기 때문에 하늘에 속한 사람이 진리를 따르고 순리는 세상의 법이기 때문에 땅에 속한 사람들은 순리를 따르지만 진리와 순리는 차원이 달라서 순리의 사람은 절대 진리를 이해할 수 없습니다.
그래서 진리를 따른다는 것은 체질개선이 돼서 모든 것을 진리의 법에 근거를 두고 그것을 따르기 때문에 진리의 법이 있으면 진리를 말하게 되어 있습니다.
이것은 표현을 좀 부드럽게 하느냐? 아니면 액면 그대로 외치느냐?의 차이는 있을지 모르지만 임신한 여자가 임신을 숨길 수 없듯이 진리는 숨길 수 없고 그 입에 진리의 법이 있다면 그는 진리를 말할 수 밖에 없습니다.
하나님은 때를 따라 역사하시고 때를 따라 양식을 나눠주는 종이 복이 있다고 하셨으니 때를 아는 것이 믿음이고 그때 주시는 양식을 나눠주는 종이 하나님께 속한 종입니다.
그래서 입에 진리의 법이 있다면 그는 반드시 입을 지키는데 이 말의 뜻은? 하나님이 주신 말씀을 지킨다는 것과 믿음의 정절을 지킨다는 것입니다.
그러므로 입에 진리의 법이 있는 사람은 아무데나 가서 진리를 말하지 않습니다.
이유는 돼지에게 진주를 주는 격이기 때문에 하나님의 것을 소중히 여기고 하나님의 때를 기다리며 바알에게 무릎꿇지 않는 사람들에게 진리를 말해야 진리가 보존됩니다.
또 정절을 지킨다는 것은? 아무하고나 닥치는 대로 입맞추지 말라는 것인데 이것은 아무데나 가서 설교를 듣거나 아멘하지 말고 정말 하나님의 법이 있다면 그 아들과만 입맞추고 나머지는 상대하지 말라는 것입니다.
그러므로 마지막 때 신앙은 입을 잘 지켜서 대상이 어떤 사람인지도 모르고 아무한테나 대고 진리를 말한다면 가치가 떨어집니다.
그것 보다는 먼저 받아들일만한 영성이 있는지 파악부터 하라는 것이고 또 내가 듣는 위치에 있다면 분별해서 잘 듣고 아무하고나 마구잡이로 입맞추면 안된다는 것입니다.
결론으로, 레위와 세운 언약은 항상 있는 언약이라서 지금도 유효한데 오늘 우리가 이 시대에 언약백성이 확실하다면 생명과 평강을 다른 것보다 소중히 여기며 하나님을 경외하고 진리의 법을 입에 간직하는 종들이 되시길 축복.
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